差点忘记这个博客。搬家搬了N次的博客。

日志也被隐藏的没有几篇了吧。并且已经找不到最初的那个blogcn上的日志。

而这次又重新开始记录是作为一个新的开始。

再见，旧时光。

 

09年图书馆最后一次的摘录~

 

极为喜欢的一段对话片断。

摘录如下：

 

以前觉得：跟着世俗的标准去安排自己的生活，很盲目，不快乐 。

可不知道为什么跟着自己的心走，这么多年了仍是找不到方向。不知道它到底要什么 。

现在发现原来自己的心里面也有盲目的部分。 

是这些盲目，这些我们不能觉察的冥灭 。他们导致了这些使我们看不清道路。

你平时的暂时安静，只是外界顺利或者自己暂时压抑收敛的缘故。

但是那些一直让你痛苦的东西，当你真正看到它的面目，你自己就释然了。

虽然这些深处的不净仍旧会再浮现，但你已经会知道如何去对待他们。 

刚开始的时候，只是观察呼吸...呼吸...   

不过心总是要四处去跑。不停逃开。而且往事开始浮现。  

而这些，虽然不是最终的答案。

但也可以让我们更明白地看到自己，看到这世界很多不自知的人。

世界一直在那里，万物一直在那里，并且瞬息之间都在发生变化。

我们一直都在看到和观察他们，并且时而悲伤  时而喜悦   

我们以为这一切悲喜，特别是痛苦，都是因为这世间道路太过艰难。我们无法把握自己。更没有能力改变他们。

我们为此一直苦恼，不知道那些悲伤的源头。 
其实从出生开始，我们一直都在感知外界的一切。却不能够了解自己的内心。 

内心对于外界事物，其实有一个反应步骤和过程。

被我们忽略了。那就是接收,判断,感受,然后发出本能反映。

如果是一句话，一件事情，我们先接受到信号，然后判断它的好坏。 
然后产生愉悦或者不愉悦的感受。
如果是愉悦的    

我们产生贪爱,执著，并且创造条件让它得以实现
如果是不愉悦    

我们就反感  憎恶
当不愉悦感受来临，我会产生负面情绪，沮丧,生气,痛苦。 
如果愉悦得不到满足，我们也会这样。
如果愉悦得到暂时满足，它便取得暂时平衡，平衡之后重新产生饥渴，于是重新执著，贪求。
可是不对愉悦产生贪爱，是一件很难的事。

内观的原理：

就是要你禅坐的时候，观察各种感受，难受的疼痛的，顺畅的愉悦的，但只是观察，保持平等心，不对他们产生反应。   

我想某些瞬间我可以做到。但持久这样，很艰难。 
那也需要不停地修行，一直到终老。
但那样，也意味我们要脱离世俗。  
而无悲无喜的境界虽然安详，却也是一片寂静。 
这些对于我们来说，有什么意义?   

也许是一种象征，但并不适合我们去走。

 

所以我决定：    

那些悲喜 如果是喜悦我就享受。如果是悲伤 我就接受。

而这些，已经是生命最大的恩赐。

我亦没有必要剔除或者回避他们，我只是让自己能够温和地安置他们。

以前曾经很用力。但现在你知道 世间的一切事物事件并没有好坏，那只是你内心的感受。

天地博大,却是无情.这无情并不是绝情,他们只是客观,不搀杂情绪而已。 
而且，我们经常不自觉的放大自己的情绪。

我们无法做到无情，却可以在经历痛苦和欢乐之后，采取一种轻悲淡喜的态度。
需要修炼才成，要忽视自己才成。

生之前，世界对于我们来说是一片空寂。死之后，也是如此。
可是生之繁华，就象在茫茫大海中遭遇的小小岛屿。是这样珍贵。
这就是我们得到的恩赐。 
不该再有怨言 。

 

 

 

。。。。。。。。。。。。。。

 

如此。

只希望此刻是寂静的。

喜欢的状态。很多时候不想改变。

身边人焦急你没有另一半陪伴而认为你孤苦伶仃可怜时，你却认为她们可怜，只因躺在她们身边的男人未必懂得她。

这两年居然莫名其妙的去了一些寺庙。

从开始居然连舍利都不知道是什么的人，渐渐的对宗教有了研究的兴趣。

 

按照手相上说：“在掌心,感情纹和智能线之间,如有十字形之纹称为神秘十字纹.

表示喜欢研究哲学,玄学,宗教的事。”

不知是真是假，自己手上的分明有那么一个明显的十字。

加之我一个天蝎座的，总之我具备了一切成为一个小八婆的——外在条件。

算命这东西按照张小娴的逻辑就是：好的就去相信，坏的不信。因为只相信美好的事物。

很赞成这观点。

 

没有明确的宗教信仰。

《圣经》《道德经》和一些佛经。乱七八糟的乱看一通。十有八九也没看懂，估计也不是我这智商能悟明白的。

要是真悟出个什么来，那思想绝对是质的飞跃，这一跃估计这会我一定不会是在家待业，而是早该跑去秦岭一带的终南山了。

 

事实证明我总是研究不到重点上。

比如最近对藏传佛教感兴趣。突然又想到六世达赖喇嘛仓央嘉措。于是重心一转，很装腔作势的转到矫情的诗歌上。其实掌管我理性的那半个脑袋就压根没发育。所以严重担心会不会被人骗走。

 

喜欢清朝年间的两个男子。仓央嘉措还有纳兰容若。

都是颇具才情。用情至深。却英年早逝。

其实都极其适合做情人。从诗歌中透出的那种温润如玉的感觉，会有深陷其中的危险。

而真正与之长久生活的男子应该是完美的Mr Dancy或者那个叫宋清佑的老男人。

当然坚定不移的相信这两人的出现换来的结果参照尼姑庙的众姑娘们。

所以该怎么办？要不还是去终南山算了？

所以呢这是个纠结死的问题。

 

 

回到仓央嘉措。

 

这些诗第一次读到的时候就喜欢至极。

（PS：这些是藏翻汉，版本有所不同，大概意思差不多。）

 

摘录如下：

 

一：

《见与不见》

 

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

 

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

 

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

 

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃

来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然　相爱
寂静　欢喜

 

二：

      那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

三： 

 

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

（PS：前两句绝对和纳兰公子哥儿~用烂的那句：人生若只如初见。如出一辙。）

四：

《那一天》

那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；


那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；

那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见


那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽

（PS:吴虹飞与幸福大街的一首《仓央嘉措情歌》。歌词基本出自这）

 

 

五：

　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 
      我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰

      我问佛：世间为何有那么多遗憾？

　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

 

　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

　　多数带着这种残缺度过一生 
      只因与能使它圆满的另一半相遇时 
      是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

 

　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

　　和有情人，做快乐事

　　别问是劫是缘

 

　　我问佛：如何才能如你般睿智？

　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

　　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

　　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

　　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

　　凤凰，涅盘

　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　

　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　

　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

　　缘起即灭，缘生已空。　

　　我也曾如你般天真

　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

 

　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

　　佛说：冬天就要过去，留点记忆

 

　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

 

　　我问佛:那过几天还下不下雪

　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

  

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（附上华丽丽的分割线。完毕。落幕。——）